我有夜读的习尚，临睡前老是要读上一段书。近二年来，夜读好多时辰是用当当云阅读的听书功能进行的。
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昨晚夜读的书目是《坛经详解》（张勇.东说念主民文体出书社，2023.9）。
读到六祖慧能的一句名言短暂地涌出了许多想法：
【原文】“善常识，菩提自性，蓝本沉静，但用此心，直了成佛。”
【译文】诸君善常识，菩提自性蓝本是沉静的，众生唯独总结这沉静的菩提心，便不错顿悟成佛的。
【念念考】这句名言揭示了梵学禅宗的中枢念念想——成佛的门径便是自性顿悟。东说念主东说念主都有菩提心，反不雅本人，找回自性，便可成佛。
这亦然释教众生对等念念想的基础。因为东说念主东说念主都有菩提心，东说念主东说念主都可能成佛，是以众生是对等的。
【梦想】
由此梦猜想了儒家亚圣孟子的性善论——东说念主性本善，东说念主东说念主皆可成为圣东说念主。
由此梦猜想了儒学中的心性、良知等观念和学说，梦猜想了儒家倡导的心性修皆的门径，致良知的旅途等。
于是获得了底下的一句感悟：
一切皆空无，小程序开发价格何苦捏著；
凡事具变易，何苦固捏。
心不捏著，性自沉静，
性自沉静，可成圣东说念主。
从王阳明先生的办法看，这应当是成为圣东说念主的纰谬的旅途：遵奉内心的良知，作念基于我方内心的东说念主。在这少许上梵学与儒学是互通的。这可能是释教之是以能中国化，释教成为中国传统文化纰谬构成部分的纰谬原因吧。
app我仅仅一个庸碌东说念主，不奢求成为圣东说念主，然则在东说念主生的经由中，依然应当致力于作念到：不捏著、不固捏，求得心之沉静，谨守应承之良知，作念一个真东说念主——一个心沉静的、遵奉良知的本我、真东说念主。
心不捏著，性自沉静
可爱上了《坛经》，这部中国东说念主创制的唯独的一部释教之“经”，是值得算作经典庄重阅读的。
凭证六祖的经验，似乎也应当去研读一下《金刚经》：“一切有为法，如虚幻泡影，如露亦如电，应作如是不雅。”何苦捏著呢？
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