发布日期：2024-07-30 17:12 点击次数：99
4世纪中后期，嚈哒东谈主西迁到达索格底亚那，占领吐火罗斯坦，并以撒马尔罕、巴尔赫等为交易中心。尔后，嚈哒东谈主一度简直系数阻抑了丝绸之路的亚洲部分，扫数诸国受其役使。但是，实力如斯高大的嚈哒东谈主为什么在丝绸之路的交易交易和酬酢遣使中“其言语待河南东谈主译然后通”呢？能够翻译嚈哒语的“河南东谈主”又是何许东谈主呢？
“河南东谈主”实属吐谷浑
《梁书·河南传》载：“河南王者，其先出自鲜卑慕容氏。”据此可知，“河南东谈主”其实即是慕容鲜卑的一支，即4世纪初西徙至甘肃、青海的“吐谷浑”。因为吐谷浑昌盛技术阻抑的地区主要在黄河以南，故史称“河南国”，吐谷浑的11位首级先后被华夏过火他政权封为“河南王”。“河南”或“河南国”之名，仅仅南朝皆、梁等政权对吐谷浑国的称号。
那么被冠以“河南东谈主”的吐谷浑为何能翻译远在中亚的嚈哒东谈主的谈话呢？吐谷浑是我国古代西北民族之一，原是从辽东慕容鲜卑分辩出来的一支。西晋永嘉末（313年傍边），这支鲜卑从阴山南下，经陇山到今甘肃临夏西北，尔后又向南、向西发展，统领了今甘南、四川西北和青海等地的氐、羌等族。
至吐谷浑之孙叶延在位时（329—351），树立政权，以祖父吐谷浑之名作姓氏，亦为国号和部族名。其最盛时的疆域限度为东起今甘肃南部、四川西北，南抵今青海南部，西到今新疆若羌、且末，北隔祁连山与河西走廊连结。
吐谷浑政权从叶延时起，到唐龙朔三年（663）为吐蕃所灭为止，前后共存在300多年。尔后，吐谷浑东谈主散居在今青海、甘肃的河西、新疆东部以及今宁夏、内蒙古、陕西北部、山西、河北北部等地。
吐谷浑由辽东到达西北地区，在不断挪动壮大的进程中与所经地区诸民族换取颐养，以慕容鲜卑为统领阶级的吐谷浑在漫长的历史发展进程中，与羌、氐、汉、匈奴、西域胡、高车等一些不本族属的氏族、部落逐步颐养，最终酿成一个新的民族共同体，以“吐谷浑”为其族名。从历史上看，吐谷浑统领的地区一直是羌族聚居的场合，吐谷浑统领的主如果羌、氐等民族。
乙弗鲜卑与吐谷浑的关系
天然在吐谷浑的民族组成中羌族占据多数，但不可忽略的是，其统领阶级还所以慕容鲜卑为主的鲜卑族。尤其是同在西北树立政权的秃发部、乞伏部等鲜卑部落与吐谷浑关系密切。对这些鲜卑部落，史书也有明确纪录，《魏书·官氏志》载：“乙弗氏，后改为乙氏。”乙氏为拓跋氏“内入诸姓”之一。由此可知，乙弗为拓跋鲜卑的一支。《魏书·吐谷浑传》载：“吐谷浑北有乙弗勿敌国，俗风与吐谷浑同，不识五谷，唯食鱼及苏子。”
余太山合计这里吐谷浑之北的乙弗敌国，即是南凉秃发部所征伐的乙弗部。“乙弗”乃“乙弗敌”之省称。周伟洲也合计“乙弗勿敌国”，又称“乙弗部”，居青海湖一带。十六国时，乙弗部曾为南凉秃发氏属部，后又为西秦所降服。南凉、西秦、北凉一火后，为吐谷浑所并。
余太山合计，“乞扶”“乞伏”“乞佛”或“如弗”无疑均可视为“乙弗”之异译。这即是说，乙弗鲜卑与乞伏鲜卑可能是归并血脉持续下来的，其共同的先人即是拓跋鲜卑。天然“本是同根生”，然而在利益和河山眼前亲昆玉“相煎”也在所不免。
《晋书》卷125《乞伏炽磐载记》载：“至是，乙弗鲜卑乌地延率户二万降于炽磐，署为建义将军。地延寻死，弟他子立，以子轲兰质于西平。他子从弟提孤等率户五千以西迁，叛于炽磐。”
385年，鲜卑乞伏氏树立西秦政权。怡悦起来的西秦，在顺利地将北凉的势力逐出河湟后，又将珍惜力转向东面，对日渐朽迈的后秦发起了首要，同期也对南方日益怡悦的吐谷浑选拔了攻势。濒临如斯强势的隔邻，在青海湖一带游牧的乙弗勿敌国也不免有所震悚。为了幸免再次遭掠，以求自卫，西秦永康七年（418），“乙弗鲜卑乌地延率户二万降于炽磐”。420年，一部分乙弗鲜卑在提孤的教唆下脱离了西秦的阻抑，“西奔出塞”；而另一部分乙弗勿敌国东谈主跟班首级他子收复了西秦，迁居西平，“他子率户五千入居西平”。437年前后，乙弗勿敌国为吐谷浑所吞并，小程序开发价格由乙弗鲜卑东谈主树立的乙弗勿敌国的历史杀青，而被吐谷浑所吞并的乙弗勿敌国，很有可能即是提孤所教唆脱逃西秦阻抑的那些乙弗鲜卑部落。
在430年西秦消一火前夜，吐谷浑据有其地，一部分乞伏鲜卑融入吐谷浑中。据《魏书·吐谷浑传》纪录，西秦使臣乞伏曰连等三东谈主皆曾在吐谷浑糊口。又，乞伏炽磐之子成龙其后也入吐谷浑。这些事实都诠释，吐谷浑据西秦地后，乞伏氏中的一部分东谈主归其统领。
根据文件纪录，西魏文帝皇后乙弗氏“其先世为吐谷浑渠帅，居青海，号青海王。凉州平，后之高祖莫瑰拥部落入附，拜定州刺史，封西平公”。北魏灭北凉的时候是北魏太武帝太延五年（439）。据此可知，在太延五年之前，吐谷浑刚吞并乙弗勿敌国不久，乙弗部首级已成为吐谷浑渠帅，其部众也天然成为吐谷浑王国的组成部落之一。
综上得知，同是拓跋鲜卑族源的乞伏鲜卑和乙弗鲜卑，在数次相互和会碰撞后，史料所能见到的大部分最终都融入以慕容鲜卑为统领阶级的吐谷浑政权中，他们仍然以吐谷浑部落国度的内属部落成员而存在。也即是说，5世纪吐谷浑政权逐步走向昌盛时，其里面组成除了慕容氏，还有乞伏部、乙弗部等鲜卑部落。唯有厘清这层关系，咱们能力筹商吐谷浑东谈主为何能够翻译嚈哒东谈主的谈话。
嚈哒族属过火谈话
对于嚈哒的商榷，余太山著述颇丰，很多问题都能在其文章《嚈哒史商榷》以及《中文史书对于嚈哒的纪录》《嚈哒史多少问题的再商榷》等文章中找到印迹和谜底。《魏书·西域传》关系嚈哒发和蔼挪动的纪录最为可靠：“嚈哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种，其原出于塞北”。
余太山合计，嚈哒族名，西史作Ephthal、Abdel，可译作“乙弗敌”，或省作“乞伏”“乞佛”和“乙弗”。而嚈哒得自王姓或王名，“乙弗”乃部名，游牧部族的部族名经常得自其酋长之姓名，西迁中亚的乙弗即嚈哒。
《魏书·西域传》纪录嚈哒发祥于塞北，这是现有关系嚈哒故乡的独一可靠的纪录。乙弗，史称乙弗鲜卑，虽可溯源于辽东，但唯有当它迁至塞北成为杂胡之后，才成为咱们今天所知谈的乙弗。
嚈哒逾越阿尔泰山西迁索格底亚那应在366—376年，这同以上推断的乙弗可能自乞伏分出、走上西迁谈路的时候（371）基本一致。那时，这些西迁的乙弗东谈主八成分为两支，一支到达青海湖畔，是为乙弗敌，一支过阿尔泰山奔赴妫水北岸，是为嚈哒。
小程序开发除了以上族名、挪动情况外，从分析族源、族属，以及轨制、习俗和宗教等字据来看，余太山合计嚈哒与乙弗鲜卑同源。尤其是从谈话的角度诠释注解嚈哒与乙弗同源的可能性，他合计嚈哒“其言语待河南东谈主译然后通”，偶而诠释嚈哒语与吐谷浑语同，彰着是因为吐谷浑东谈主和其北邻乙弗敌东谈主经常战争的起因。
笔者赞同余先生的这一不雅点，但需要补充的是，吐谷浑和乙弗不只单是“经常战争”的关系，其着实437年前后，乙弗勿敌国为吐谷浑所吞并，两年后乙弗部首级已成为吐谷浑渠帅，其部众也成为吐谷浑王国的组成部落之一。这即是说，5世纪时吐谷浑部落中仍是有多半与嚈哒同源的乙弗鲜卑，而他们的谈话天然与嚈哒高度吻合，这么嚈哒为何“其言语待河南东谈主译然后通”的疑难问题便治丝而棼，因为简直为嚈哒担当翻译责任的“河南东谈主”，其实即是与嚈哒同源的乙弗。因为他们仍是融入了“河南国”，成为吐谷浑部落中的一分子，史书只纪录了“河南东谈主”通畅嚈哒谈话，却忽略了担任翻译的这批“河南东谈主”即吐谷浑东谈主简直的身份是乙弗鲜卑。
（作家系甘肃简牍博物馆馆长、商榷馆员，兰州大学敦煌学商榷所商榷员、甘肃省领军东谈主才）
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