杜甫《杂述》解读

（小河西）

杜甫《杂述》中的“岑子、薛子”应指岑参、薛据。岑参为天宝三载进士，十三载赴边塞。薛据天宝六载进士，之后外授，十一载回长安任大理司直。唯十一载至十三载间，岑参、薛据在长安为官。另外，杜甫还有诗作《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。诗中提到了游江东的李白。李白客游江东技术在天宝十二载后。因此这篇《杂述》及这首送别诗应均作于天宝十二或十三载。时杜甫已上过三大礼赋，并得回当官履历。杜甫还在长安恭候朝廷安排使命。看到二位在长安求职不遇，猜度我方求职之庄重，有感而作此文。

杂述（杜甫）

杜子曰：凡今之代，使劲为贤乎？进贤为贤乎？进贤贤乎，则鲁之张叔卿、孔巢父二才士者，理智深察，博辩闳大，固必能伸于知已，令闻不已，任重致远，速于风飙也。是何模样晦暗，常不得饭饱吃？曾未如巨室奴，兹敢望缟衣乘轩乎？岂东之诸侯深拒于汝乎？岂新令尹之东谈主未汝之知也？由天乎？有命乎？虽岑子、薛子引著名之士，月数十百，填尔逆旅，请诵诗。浮名耳。

勉之哉！勉之哉！夫古之正人，知全国之不可盖也，故下之；知世东谈主之不可先也，故后之。嗟乎叔卿！遣辞工于猛健，汗漫似不成安排者。以我为名流云尔，以我为良友云尔。叔卿静而想之！嗟乎巢父！执雌守常，吾无所赠若矣。泰山冥冥崒以高，泗水潾潾弥以清。悠悠友生，复何时会于王镐之京？载饮我浊酒，载呼我为兄。

豪爽：甫曰：咫尺期间，为国服从者是贤东谈主呢还是举荐贤东谈主者是贤东谈主呢？如举荐贤东谈主者是贤东谈主，则鲁国的张叔卿、孔巢父二位才仕，理智深察，博辩雄壮，一定能在心腹面媒介辞通顺，好意思好名声一定会执续，一定能担当重负始终坚执且向风飙相似马上设立。为啥他们却模样晦暗，时时吃不饱饭呢？他们已不如富东谈主家的奴仆，何处还敢奢想穿戴白皙的绢衣乘坐豪华车辆？难谈是东方诸侯十分拒却他们吗？难谈是新的宰相不了解他们吗？应该由天吗？应该由命吗？天然岑参、薛据引荐他们于著名东谈主士，每月数十以至上百次，充塞他们的馆舍，请他们诵诗。都是浮名啊！

悉力吧！悉力吧！古代的正人，知全国是盖不住的，故总不才边；知世东谈主是不成超越的，故总在后边。称赞叔卿！你用词擅长刚猛雄浑、汗漫恣肆，简略难以安置得当。（俺这么说）因为你把俺当作着名望者云尔，因你把俺当作一又友云尔。请叔卿静而想之！称赞巢父！你为东谈主妍丽固守常法，俺没啥可赠予你。远方的泰山高耸高低，水光潋滟的泗水广大领略。遥远的一又友啊，我们何时智商相遇于京城？你们何时智商再饮俺的浊酒再呼俺为兄？

文意简述：这篇“述”作是写给张叔卿和孔巢父的。前半称赞二东谈主求职不遇。先从孔子之言提及。孔子觉得“进贤”者才是真贤者。叔卿和巢父二位“理智深察，博辩雄壮”，如遇心腹一定能“申”述显著；好名声一定能延续；一定能承担重负始终坚执马上设立。为啥他们现在却“模样晦暗”不得饱饭？还欲望什么“缟衣乘轩”？怪山东诸侯遗弃吗？怪当朝宰相（“新令尹”应指杨国忠，天宝十一载十一月李林甫卒后，杨国忠为右相。）不了解吗？怨天怨命吗？况兼岑参、薛据已推选他们于“著名东谈主士”，这些“著名东谈主士”也已屡次口试诗文。这些“著名东谈主士”看来皆非“进贤”者，都是“浮名”啊！后半为勉励之词。先是安危。古代正人，“知全国之不可盖也，故下之；知世东谈主之不可先也，故后之。”虽“下之”“后之”，还要赓续悉力。再提提出。叔卿诗浓妆艳抹于猛健汗漫，似乎有点不成安置得当。俺当作良友给你提个醒，请你静而想之。巢父“执雌守常”，俺没啥好提出。终末是期待。泰山巍巍，泗水浩浩。我们在泰山下泗水边结下的友情会像泰山泗水相似高清。俺期待着，有一天我们会再聚京城，有一天你们再来饮俺的浊酒再来称俺为兄！

缓慢：

使劲三句：《说苑-臣述》：“子贡问孔子曰：'今之东谈主臣孰为贤？’孔子曰：'吾未识也。往者皆有鲍叔，郑有子皮，贤者也。’子贡曰：'但是皆无管仲，郑无子产乎？’子曰：'赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶？使劲为贤耶？’子贡曰：'进贤为贤？’子曰：'然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”（孔子弟子端木赐，姓端木，名赐，联系我们字子贡。）

孔巢父（-784）：《旧唐书-孔巢父传》传记104：“孔巢父，冀州东谈主（应为曲阜东谈主。参见《旧唐书-孔纬传》），字弱翁。父如珪，海州司户入伍，以巢父赠工部郎中。巢父早勤文史，少时与韩准、裴政、李白、张叔明、陶沔隐于徂来山，时号'竹溪六逸’。（约为天宝四、五载。）永王璘起兵江淮，闻其贤，以从事辟之。巢父知其必败，侧身潜遁，由是著名。广德中，李季卿为江淮宣抚使，荐巢父，授左卫兵曹入伍。（孔巢父在徂来山时为“少时”，或不超越二十岁。由此推算，孔巢父生年或不早于726年。至天宝十二载，约28岁。）”

张叔卿：或即“竹溪六逸”之张叔明。行状省略。《全唐诗》存张叔卿两首诗。一、《流桂州》（唐-张叔卿）：“莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，等于小长安。”由此诗知张叔卿曾充军桂州。二、《空灵岸》（唐-张叔卿）：“寒尽鸿先去，江回客未归。早著名是幻，不敢绣为衣。雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。”由此诗知张叔卿或曾为御史。参阅杜甫诗《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》。

理智二句：《史记-孔子世家》：“智谋深察而近于死者，好议东谈主者也。博辩广阔危其身者，发东谈主之恶者也。”

固必：《论语-子罕》：“毋必，毋固。”本指板滞坚执。后膨胀为一定，势必。《抱朴子-论仙》（东晋-葛洪）：“事无固必，殆为此也。”《寄题江外草堂》（唐-杜甫）：“行状无固必，幽贞愧双全。”

申于心腹：《晏子春秋-内篇杂上》：“士诎于不心腹，而伸于心腹。”诎（qū）：话语笨拙。

令闻：好意思好名声。《江汉》（诗经）：“明明皇帝，令闻不已。”

任重致远：《论语-泰伯》：“士不不错不弘毅，任重而谈远。”

缟（gǎo）衣乘轩：《列子-黄帝》：“子华之徒弟皆世族也，缟衣乘轩，慢步阔视。顾见商丘开年老力弱，模样黎黑，衣冠不检，莫不眲之。”

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东之诸侯：东方诸侯。《左传》成公十三年：“文公躬擐（huàn）甲胄，跋履山川，跳跃险阻，征东之诸侯。”

令尹：《论语-公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无怒色。”邢昺疏：“令尹，宰也……楚臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。”

逆旅：客舍。《庄子-山木》：“宿于逆旅。”《春夜宴从弟桃花圃序》（李白）：“夫全国者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”

夫古二句：《孔子家语-不雅周》：“正人知全国之不可上也，故下之；知世东谈主之不可先也，故后之。”

汗漫：汗漫，不受经管。《汉书-东方朔传》：“指意汗漫，颇复诙谐。”《诫当阳公大心书》（梁-萧纲）：“立身先须谨重，著述且须汗漫。”

名流：着名望者。《荀子-宥坐》：“夫少正卯，鲁之名流也。”杨倞注：“名流，谓着名为东谈主所闻知者也。”

执雌：保执妍丽之德。《孔子家语-不雅周》：“温恭慎德，使东谈主慕之；执雌执下，东谈主莫逾之。”

守常：固守常法。《管子-侈靡》：“故法而守常，尊礼而变俗。”尹知章注：“谓古法得其法者，则守常故而不革也。”《淮南子-诠言训》：“有以欲治而乱者，未有以守常而失者也。”

潾潾（lín）：水清貌；波光明慧貌。《湘中弦》（唐-崔涂）：“苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲东谈主。”《三洲歌》（唐-温庭筠）：“月随波动碎潾潾，雪似梅花不胜折。”

弥：原文为异体字“瀰”。水满貌。《匏有苦叶》（诗经）：“有瀰济盈。”《新台》（诗经）：“新台有泚，河水瀰瀰。“《塘边见古冢》（梁-何逊）：“几逢秋叶黄，骤见春流瀰。”

友生：一又友。《常棣》（诗经）：“虽有兄弟小程序开发公司，不如友生。”