小程序开发公司 妙句描写“中秋四大习俗”
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妙句描写“中秋四大习俗”
王宗征
赏月、吟诗、饮酒、吃月饼，被称中秋佳节“四大习俗”，他们有相对孤立的个性特征，相互间又有互联系系，说来别有一番意趣。
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app据程裕祯所著《中国文化要略》一书说，农历八月十五适当一秋之中，故名中秋节，对于发祥，一说发祥于战国末期的传奇《嫦娥奔月》，东谈主们于农历八月十五这天祭月，以盼月中嫦娥仙子总结；二说源于古东谈主对月亮的戒备，远在周代便有秋日拜月的活动，而中秋恰逢大田秋熟，五谷丰登，东谈主们祭月、拜月、赏月，抒发“花好月圆、东谈主寿年丰”的好意思好愿望。古东谈主云“十二度月圆齐排场，其中圆极在中秋”。中秋赏月，鬼使神差。风骚皇帝唐玄宗李隆基心爱在中秋赏月，相传他还在一位方士指令下飞翔“月宫”，会见嫦娥，痛饮桂花“仙酒”，好不超逸欢跃。
亘古亘今，中秋之夜，东谈主们不仅赏月，还触物伤情，吟诗作赋放歌，抒发别样情愫。唐诗中赏月诗篇尤多，飘溢着现实方针与纵容方针相联接的情调。韩偓的《中秋禁直》有“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝阙寒”；韦庄的《送李秀才归荆溪》吟出“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船” ；李白的《把酒问月·故东谈主贾淳令予问之》则咏出“苍天有月来几时？我今停杯一问之。东谈主攀明月不可得，月行却与东谈主相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟毕命清辉发。但见宵从海上来，宁走漏向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今东谈主不见古时月，今月曾经照古东谈主。古东谈主今东谈主若活水，共看明月齐如斯。唯愿当歌对酒时，蟾光长照金樽里”。宋代也有诸多吟哦中秋的诗词名篇。苏轼的《水调歌头·明月几时有》当是中秋词篇中的千古绝唱，留住脍炙东谈主口的名句。明代抗倭名将戚继光曾经在中秋之夜口传“凯歌”，那时身在福建宁德坐镇海防的戚家军军需告急，士兵照旧八天不知盐味。为饱读励士兵斗志和勇气，戚继光引吭大叫：“万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，小程序开发公司气逾霄汉。主将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不明脱。呼吁明兮，奖惩信。赴水火兮，敢迟留？上报皇帝兮，下救黔黎，杀尽倭奴兮，觅个封侯。”戚继光在与将士共赏明月中以歌励志，激扬抗倭报国的英武气概，如斯壮怀热烈，令东谈主豪迈昂然、斗志欢跃。
放歌赏月，士气不减的戚家军，因条款所限，中秋之夜无酒可饮，也莫得月饼可吃，不成不令东谈主感到缺憾。不外，这也印证了中秋饮酒的习俗。东汉许慎所撰《说文解字》称：“八月黍成，不错酎酒。”夏家餕著《中国东谈主与酒》一书中说，“很早以来，八月十五这一天，不管是家东谈主团员，照旧知己约会，也不管是安堵深宫，照旧羁旅登峰，东谈主们多数离不开赏月饮酒”“早在战国本领，中国东谈主民即已初始饮酒赏月，欢度中秋佳节了”。唐宋本领，中秋饮酒之风更盛。从君王、官僚、诗东谈主、羽士到一般庶民，无不“乘月饮酒”。“中秋一醉不嫌迟，莫忘今宵把酒巵”，月夜把盏，饮酒赏月，不负中秋良宵。
至于吃月饼，更是中秋节全球化的习俗。相传元代末年，庶民以饼子相施济，饼里附加字条，商定农历八月十五一同举义。现实上，中秋“吃月饼”这一食俗早在唐代就有了，明清以来在民间更为兴盛。苏轼曾写“小果如嚼月，中有酥和饴”，这是对月饼的较早描写。清代富察敦崇在《燕京岁时记·月饼》载：“供月月饼，到处齐有，大者尺余。上绘月宫蟾兔之形，有祭毕而食者，有留至除夜而食者。”杨光辅的《淞南采府》写谈：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”可见小程序开发公司，那时的月饼和现时已颇为周边了。