小程序开发小程序多少钱 10个诗东说念主10首经典劝学古诗词：未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。新学期新来源，统共死力学习吧！
新学期的钟声还是敲响，它不仅是时辰的更替，更是遐想启程的新来源。学习，看成东说念主类卓越的路线，其进犯性显而易见。在这个充满机遇与挑战的期间，学习不仅关乎个东说念主常识的鸠合与材干的提高，更是塑造畴昔、达成自我价值的必经之路。自古以来，多数先贤以诗词为载体小程序开发小程序多少钱，表达对学问的精粹与追求，留住了一篇篇脍炙东说念主口的劝学名篇。
本文精选10个诗东说念主的10首经典劝学诗词，但愿梗概让更多的学子恍悟到古诗词的魔力，从中接管到前进的能源与贤慧。愿每一位读者皆能从中找到共识与启迪，以愈加敷裕的关怀和执意的信念，干预到学习的洪水中去，为达成我方的遐想与追求而不懈死力。正如古东说念主所言：“学如逆水行舟，坚定不移。”唯有握住学习、握住卓越，方能在东说念主生的说念路上走得更远、更稳。
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白鹿洞二首·其一
王贞白〔唐代〕
念书不觉已春深，寸阴尺璧。
不是说念东说念主来引笑，周情孔想正追寻。
译文：
专心念书，雅雀无声还是到了暮春时节，每一寸时辰皆像一寸黄金那样少见。
若不是被途经的说念东说念主逗笑打断了想绪，还在深入钻研周公孔子的精义、指点呢。
这首诗是王贞白在白鹿洞念书期间所写。白鹿洞位至今江西省境内的庐山五老峰南麓的后屏山之南，环境深幽，青山环抱，碧树成荫。此地因中唐时期的李渤曾在此念书，并养有一头白鹿为伴而得名“白鹿洞”。王贞白在此地专心念书，深受儒家想想教训，创作了这首脍炙东说念主口的惜时诗。
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念书有所见作
萧抡谓〔清代〕
东说念主心如良苗，得养乃生长。
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不念书，胸臆无佳想。
一月不念书，耳目失精爽。
译文：
软件开发东说念主的心灵就像是一株优良的幼苗，惟有得到允洽的滋补才能答应成长。
幼苗需要浮现的泉水来灌溉，而东说念主的心灵则需要用趣味与正义来滋补。
要是一天不念书学习，那么心中就会枯竭好意思好的想考和灵感。
要是一个月皆不念书，那么东说念主的耳目感官也会变得蠢笨，失去往日的敏锐与了了。
这首诗通过无邪的比方和潜入的趣味，理解念书对个东说念主成长的进犯性。萧抡谓看成清代的一位文东说念主，深受儒家想想影响，深知念书关于培养东说念主的心智、提高说念德品性的进犯作用。这首诗很可能是他在我方念书历程中有所感悟，为了劝勉众东说念主惊羡时光、劳作念书而创作的。
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3
冬夜念书示子聿
陆游〔宋代〕
古东说念主学问无遗力，新秀工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要亲自。
译文：
古东说念主作念学问不遗余力，通常年青时就初始死力，直到老年才取得收效。
从书册上得到的常识终归是微薄的，要彻底地意志事物或掌持某项时刻，必须亲自实践才行。
这首诗是陆游于庆元五年（1199年）在山阴（今浙江绍兴）写给他的小男儿陆子聿的一首哲理诗。其时，陆子聿二十一岁，恰巧青丁壮，而陆游已步入晚年，但他对学问的精粹和追求却从未减退。在一个冬日的寒夜里，陆游千里浸在书斋中，乐此不疲地阅读诗书，窗外北风呼啸，凉气逼东说念主，但这么的环境并未能违反他内心的彭湃情态。在这么的布景下，陆游满怀深情地写下了这首诗，旨在训示和激发男儿子聿。
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4
劝学诗
朱熹〔宋代〕
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉水池春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文：
芳华的日子终点容易逝去，学问却很难得到收效，是以每一寸光阴皆不可沉静放过。
还没从瑰丽的春色和水池边勃勃生机的春草梦中醒来，台阶前的梧桐树叶就还是在秋风中沙沙作响了，意味着秋天还是驾临。
朱熹的《劝学诗》创作于公元1196年（庆元二年），这一时期恰巧南宋朝廷政事涟漪，权贵韩侂胄当说念，朝政陈旧。为了逃难，朱熹与门东说念主黄干、蔡沈、黄钟等东说念主来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）的双林寺侧武夷堂讲学。在此期间，朱熹深感时光易逝，学问难成，于是写下了这首《劝学诗》，用以勉励我方和年青学子惊羡光阴，劳作学习。
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金缕衣
杜秋娘〔唐代〕
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
译文：
我劝你不要太安宁追求功名富贵，要惊羡少年时肄业的最佳时期。
花开不错折取的时候就要尽管去折，不要比及花谢了时只折了个空枝。
《金缕衣》是唐代女诗东说念主杜秋娘所作的一首脍炙东说念主口的诗歌。杜秋娘，唐代金陵（今南京）东说念主，出身繁难，后被卖入青楼成为歌妓。她凭借清丽婉约的模样和稀疏的才华，在十五岁时自创了这首《金缕衣》，并在一次歌会献技唱，打动了朝廷重臣李锜，随后被其纳入府中成为侍妾。李锜后因谋反失败，杜秋娘被纳入宫中成为歌舞伎。关连词，她凭借《金缕衣》再次打动唐宪宗，成为其宠妃，并被封为秋妃。杜秋娘的一世充满了传闻颜色，而《金缕衣》这首诗歌也因其背后的故事而愈加广为东说念主知。
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明日歌
钱福〔明代〕
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
众东说念主若被明日累，春去秋来宿将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
译文：
未来又一个未来，未来多么的多。
要是天天只空等着未来，那么只会空度时日，一事无成。
众东说念主和我相通繁难地被未来所累，一年年往常飞快就会老。
黎明看河水向东荏苒，傍晚看太阳向西一刹陨落。
东说念主的一世又能有几许个未来呢？请您听取我的《明日歌》。
钱福（1461年—1504年），字与谦，因家住松江鹤滩近邻，自号鹤滩，是茶陵派首脑李东阳的门生，小程序开发小程序多少钱弘治年间状元登科，曾供职于翰林院，但由于未脱“吴中风气”，最终被馆阁拒之门外。他为东说念主仗义，诗文雄视当世，但才名俱得后，仅三年便厌倦了官场生存，假托重病不再出仕。尽管如斯，钱福并未镌汰对我方的条目，反而愈加死力学习，《明日歌》即是他自我鼓动和条目的体现，收录在他的作品集《鹤滩稿》中。
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柏学士茅庐
杜甫〔唐代〕
碧山学士焚银鱼，白马却走身岩居。
古东说念主已用三冬足，少小今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
荣华必从辛勤得，男儿须读五车书。
译文：
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常谈判朝政，直言相谏的他，将茅庐搭建在落魄的碧山之中，隐居于此。
但他仍象汉代体裁家东方朔相通的刻苦地念书，天然他少小，但还是学业有成。
不雅茅庐户外，那祥云如车盖相通密密地鸠合，秋水顺着说念路，如大水决渠相通地湍洪水去。
荣华与收效，必定是通过不懈的辛勤死力才能得到的，有识之男应当如柏学士相通去博览群书，以求功名。
这首诗创作于唐代宗大历二年（公元767年），其时杜甫已56岁，正居住在夔州（今重庆市奉节县）。这首诗是杜甫在游览或经过柏学士的茅庐时所作，主要刻画了柏学士的隐居生存和诗东说念主的感叹。
柏学士的具体身份在历史上并不终点明确，但从诗中不错看出，他是一位也曾位高权重、直言相谏的官员，因安史之乱或其他原因失去了官职，聘请隐居在落魄的碧山之中。杜甫通过这首诗，既表达了对柏学士贫乏自守、刻苦念书生存的歌唱，也寄托了我方对安史之乱后社会近况的深深忧虑和对后辈的紧急守望。
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劝学
孟郊〔唐代〕
击石乃有火，不击元无烟。
东说念主学始知说念，不学非天然。
万事须己运，他得非我贤。
芳华须早为，岂能长少年。
译文：
惟有击打石头，才能产生火花；要是不击打，正本就不会有火焰冒出。
东说念主通过学习，才能初始默契趣味；要是不学习，常识和贤慧就不会自关连词然地得到。
世间万事万物，皆需要我方去死力实践和运作，只是依赖他东说念主的效用，并不可信得过竖立我方的贤能。
芳华少小时期就应趁短命力，一个东说念主难说念梗概耐久皆是“少年”吗？
孟郊出身于一个世代书香的家庭，自幼劳作好学，但科举之路颇为侘傺。他的诗作多刻画农村生存、表达个情面感，尤其以五言古诗见长。这首《劝学》约莫创作于唐德宗贞元年间（公元785-805年），此时孟郊正处于科举教授失利后的倦怠时期。关连词，他并未因此摈弃，而是相持求取功名，践行“学而优则仕”的士东说念主信仰。同期，唐朝自安史之乱后，社会涟漪、政事陈旧，导致士东说念主群体关于从政的关怀低垂，老师也受到了一定的影响。在这么的布景下，孟郊创作了这首《劝学》，旨在勉励我方和他东说念主惊羡芳华时光，劳作学习。
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劝学
颜真卿〔唐代〕
三更灯火五更鸡，恰是男儿念书时。
黑发不知好学早，鹤发方悔念书迟。
译文：
三更挑灯夜读，五更鸡鸣即起，这一早一晚恰是男儿念书的好时候。
少年不知说念早起劳作学习，到老了再后悔念书少就太迟了。
颜真卿自幼便资格了家庭的变故，三岁丧父后家景中落，这使得他从小便潜入体会到了生存的阻难与不易。关连词，恰是在这么的环境下，颜真卿的母亲殷氏对他寄托了厚望，并履行了严格的家庭老师。颜真卿本东说念主也格外自律，逐日好学苦读，握住追肄业问与卓越。这首诗恰是颜真卿为了勉励后东说念主，异常是青少年惊羡时光、劳作学习而创作的。
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题弟侄书堂
杜荀鹤〔唐代〕
何事居穷说念不穷，乱时还与静时同。
家山虽在战斗地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年繁难终闯祸，莫向光阴惰寸功。
译文：
为什么处于穷困之境仍要安宁教训，我如故与平素相通，尽管外面还是战乱纷纷。
闾里天然饱受战乱之苦，但是弟侄仍然在收受儒家想想的训诫。
窗外竹子的影子还在书桌上扭捏，远方的山泉声潺潺，流入砚池中。
年青时的繁难死力，是为了竖立一世的工作，因此千万不要在光阴的荏苒中，懈怠了哪怕是少量点的功夫。
杜荀鹤是唐代晚期的著名诗东说念主，以诗才著称，尤以五言律诗见长。他出身繁难，年青时曾四处游历，结交了很多文东说念主骚人。这首诗的创作时辰大致在唐末时期，即公元9世纪末到10世纪初。在这个时期，唐朝还是进入了雕残阶段，政事陈旧，战乱频发，匹夫生存困苦。杜荀鹤亲眼目睹了这一时期的各样社会表象，他的诗歌也因此具有了热烈的社会连累感。
这首诗是杜荀鹤为勉励其弟侄劳作学习而作。诗中通过刻画弟侄在战乱环境中仍相持学习的景色，表达了对弟侄的维持和期待，同期也寄托了诗东说念主我方关于学问和说念德的信守。
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