小程序开发资讯 版图规模、民族空间设想与实质论安全危机——以韩国为例 | 国政学东说念主
不灭的实质论危机：国度分裂、握久心焦以及韩国与日本的言语关联
作家：Chris Deacon，伦敦政事经济学院外洋关研讨的博士候选东说念主。他的学术风趣在于寰宇政事中身份、记忆和言语的交叉点。他对于通过言语履行（尤其是对往常的表征）来构建和争论身份，以及这些身份与酬酢策略和跨国互动之间的关联感风趣。
来源：Chris Deacon, “Perpetual Ontological Crisis: National Division, Enduring Anxieties and South Korea’s Discursive Relationship with Japan,” European Journal of International Relations, published online: January 3, 2023.
导读
外洋关联中实质论安全研讨的平常议程是研讨国度自我认可的（不）安全过甚对其外洋步履的影响。诚然实质论安全可能是一个不实的方针，但列国在实质论（不）安全进度上各不疏通，更顶点的进度会产生犀利的辞让机制。因此，这种实质论危机是一个日益受到热心的重措施域。然则，迄今限度，它们通俗被看法化为“危险情境（critical situations）”：老例化履行中不成展望、片晌且可护士的断裂。作家以为这种看法化忽视了更压根、更经久的自我认可危机的可能性，即不灭的实质论危机（perpetual ontological crisis）。这种危机源于主流身份建构中可能一直存在的内在矛盾——而不是对迄今安全的自我的外来冲击——因此在这些建构的范畴内是无法护士的。本文的作家漠视了民族/国度不一致（nation/state incongruence）的不雅点：当一个国度的版图规模与该国占主导地位的民族空间设想不一致时，就会产生内在的、握久的矛盾。作家以韩国为例，说明韩国版图规模从未与设想中的韩国民族空间规模相吻合。为了阐述这一危机的影响，作家进行了言语分析，阐述了研讨韩国分裂的不灭实质论心焦与韩国—日本经久对立关联之间的研讨。
不灭的实质论危机
本文作家以为不灭的实质论危机是自我身份的主流建构所固有的，很难（淌若不是不成能的话）在这种建构的范畴内护士，因此导致辞让机制不仅犀利且经久握续。为此，作家隔离了日常的实质论不安全和顶点的实质论不安全所各自靠近的心焦，正常心焦是日常不成幸免地资格的实质论不安全感所产生的，而存在性心焦则是危机中更顶点的实质论不安全感所产生的一种荒僻景象。正常的心焦是不错面对和护士的，而存在性心焦则是更深档次的、握续性的，以至于无法护士，只可通过顶点的辞让机制来压抑（Rollo May，2015）。是以，实质论上更安全的东说念主往往会暂时体验到心焦，而实质论上最不安全的东说念主则会长期性地体验到心焦（Gustafsson and Krickel-Choi, 2020）。
作家以为国度和民族在时刻和空间上的构建具有未必性和轻易性。因此，在其构建经由中或同期，总会存在固有的矛盾、不一致性和脆弱性。此外，作家提到“不灭（perpetual）”一词并非意在清楚此类危机以固定的口头经久存在，而是在一个集体（民族/国度）的特定存在口头中，通过特定的身份认可言语组成的实质论危机是不灭的。它们在集体的通盘人命存在组成中是固有的、久了握久的——终点是与外生的、片晌的危险情境形成对比——因此有原理将其清醒为不灭的危机。只须这种不灭的实质论危机握续下去，就很可能会出现犀利的辞让机制，以草率由此产生的久了的存在性心焦。作家提到，任何实质论危机（包括危险情景）王人会导致犀利的辞让机制，但在不灭实质论危机的情况下，这些辞让机制不仅是犀利的，而且由于危机的不灭性而具有免强性和经久握久性。这种辞让机制包括与“他者”的冲破和竞争，对往常叙述的安全化、对另一个国度万古刻的免强性地防守犀利的他者化等等。因此，这种犀利的、免强性的和握久的辞让机制可能会对外洋政事的经久发展产生首要影响，使其表面会诊具有迫切意旨。
民族/国度不一致是实质论的不灭危机
民族/国度一致性早已被视为民族主义清醒形态的基自己分。作家以为一个国度的规模与其里面的民族空间设想之间的不融合（即以地缘政事错位的神情出现的民族集体的非实体化）代表了一种基本矛盾，可能构资实质论上的危机。而且，这种民族/国度不一致的实质论危机往往是长期性的，因为它是由自我认可的主导结构里面或与之同期存在的内在矛盾所导致的，而这种结构很可能自研讨国度出生以来就一直存在。因此，要在这些现存结构的范畴内护士危机，是极其贫苦的。而且只须集体（民族/国度）是以这种口头组成的，危机就会握续下去。因此，齐全从头设立民族共同体设想的空间参数，不再波及与国度规模的压根矛盾，可能会使得民族/国度不融合的危机得到缓解。随意，国度自己也可能从头制定（以至设立一个新的国度）以合适民族的空间设想。作家提到，只须民族/国度不一致的实质论危机经久存在，就会产生久了的存在性心焦。对外洋政事而言，这些久了的存在性心焦最迫切的方面是草率它们的辞让机制（即在民族/国度不一致的情况下，对长期实质论危机所期许的犀利、免强和握久的辞让机制会是什么式样？），而本文对韩国的研讨即是一个很好的案例呈现。
韩国的不灭实质论危机过甚与日本的言语关联
适意韩民国（ROK）开国以来，尽管其疆域仅占朝鲜半岛的一半控制，但官方和民间对国度认可的建构王人是以映射通盘半岛的单一民族的设想为基础的，通盘韩国集体被认知为一个具有共同血缘和共同祖宗的同质民族（minjok）。尽管1910年至1945年间日本在野鲜半岛进行了苛刻的殖民总揽，东京在此技艺颁布了同化策略，试图随意以至吊销朝鲜的民族认可。但在野鲜半岛解放之时，主流阐述如故设想出了一个由跨越半岛版图空间的本家朝鲜东说念主组成的单一民族。但1945年8月以后朝鲜半岛的分治：朝鲜（DPRK）和韩国（ROK）各占朝鲜半岛版图的一半，与这一构想形成显著对比。
作家以为，韩国从开国来源就与“朝鲜民族”的主流建构——设想一个单一的民族横跨通盘半岛——之间存在根人道的不一致，这种不一致往常是，当前仍然是组成了韩国脉身。而且，这种对“朝鲜民族”的清醒在很猛进度上一直连接于今，成为韩国的主流不雅念，导致韩国历史上一直存在着根人道的不融合。咱们不错在很多时势看到这种对单一韩国的清醒。举例，官方和流行的民族别传在叙述韩国/朝鲜东说念主民的故事时，王人是从单一民族的角度来叙述的。对于韩国/朝鲜发祥的表述是以种族同质文化的看法为基础的，是别传中的鼻祖檀君的后裔，领有共同的血缘。从别传中的开国开动，一直到今天，朝鲜东说念主当作一个民族占据着半岛。在这段历史中，还有很多其他杰出的民族集体历史叙事，这些叙事在今天的朝鲜和韩国王人有杰出的挂牵意旨。此外，作家以为韩国的行政职能和术语也说明了朝鲜和韩国在多猛进度上仍被视为一个国度。韩国宪法第3条将韩国版图界说为通盘半岛过甚岛屿，即包括朝鲜版图。往届韩国政府以至为朔方各省任命了省长。韩国的韩文进展称号是“大韩民国”（Taehan Min’guk），通俗简称为“韩国”（Han’guk）。然则，这个称号是用来指通盘朝鲜半岛的。当韩国东说念主提到朝鲜时，他们使用“Puk’han”（北韩）一词。在野韩妥协技艺，这种单一韩国的看法也频频出当前平常的社会和政事生计中。
因此，作家以为，韩国国度与朝鲜民族的主流建构之间的压根矛盾不错清醒为民族/国度不一致的不灭实质论危机。在韩国的这种民族身份建构中，将单一的朝鲜民族的阐述移植到通盘半岛的规模上，压根无法与履行资格的规模相融合。这种危机比日常的实质论不安全感要久了得多，后者的心焦不错相对径直地排斥在外。相悖，这是一种根人道的错位，它产生了久了的存在性心焦，这种心焦毅力地存在于言语清醒层面。
作家以为他的“不灭实质论危机”不错为韩日握续弥留关联的解释提供补充性的清醒。从名义上看，韩国的这些步履相配合适对不灭实质论危机的辞让机制的预期。它们代表了对与他者冲破的猛烈依恋，以及对往常记忆的免强性行使。为了论证反日他者化履行是源于韩国分裂的不灭实质论危机的辞让机制，作家对韩国前总统文在寅和李明博时期的演宣战言语履行进行了言语分析。
作家提到文在寅时期（2017—2022）的言语履行包括浩荡的公然将日本他者化的言论，尤其是利用对日本战时和殖民步履的记忆，小程序开发而且，这些言语往往发生在韩国分裂的心焦的布景下。举例，在 2017年8月15日的初度解放日演讲中，文在寅陈诉了违犯“日本帝国主义”的故事，以为必须挂牵而不是淡忘这些寥寂行动家，因为“健无私方的历史就等于失去我方的根”。在谈及“免强劳工”问题时，他建议南北两边共同走访免强劳工形成的毁伤，通过难忘日本的殖民步履寻求朝鲜半岛的归并。文在寅在盘考民族分裂问题时更明确地抒发了这一不雅点：“民族分裂是殖民期间留传住来的祸害，它使咱们无法寥寂决定我方的庆幸。然则，当前咱们的国力仍是增强到不错自主决定庆幸的进度。通过朝鲜半岛的和平护士来克服分裂，是真的完成民族解放的说念路”。文在寅不仅明确地将韩国/朝鲜的经久分裂与日本的殖民化研讨在一齐，还将“克服分裂”定位为“真的完成民族解放的路线”。在此框架下，惟有克服了民族分裂，韩国才算完成了从日本手中的解放。作家以为，在这一阐述中，日本被定位为“敌东说念主的他者”，只须民族分裂的危机握续存在，这种地位就会握续下去。而且，在文在寅的通盘任期内，访佛的言论一直占据着迫切位置。举例，在2019年事“三一寥寂通顺”100周年的演讲中，文在寅指出，“一百年前的今天，莫得南韩和北韩”，“无论他们属于当前的南朝鲜如故北朝鲜”，半岛各地王人发生了条款从日本寥寂的抗议行动。文在寅转机了这些对于归并的民族自我不服日本他者的叙事，再次明确地将日本的步履与朝鲜半岛的握续分裂研讨在一齐。文在寅指出，“左派和右派之间的敌意以及清醒形态上的恶名是日本帝国主义者用来摆布咱们的器用”，他接着断言：“日本帝国主义者的步履与朝鲜半岛的握续分裂是分不开的”。
与卓绝派的文在寅比拟，李明博（2008—2013）是保守派的代表。保守派通俗被以为对朝鲜的手足般的怜悯较少，同期，保守派有时也被以为与日本的对立关联较少。但他们仍然对朝鲜民族有着共同的实质论心焦。因此，诚然李明博在就任总统之初莫得像文在寅那样公开反日，但在他的言语履行中，这些心焦与“日本他者”之间有着彰着的研讨。举例，在2010年的解放日演讲中，李明博对日本殖民总揽和战时步履的表述愈加明确：“反想了100年前日本对韩国的强行吞并”，并指出“两国经久不应健忘历史，仍有问题需要护士”。随后，他在2011年3月第一次寥寂通顺演讲中愈加明确地构建了一个互助的朝鲜自我，与敌国日本相对立：“面对日本帝国主义阴毒的刀枪和凶猛的马蹄，咱们绝不怕惧。每一个朝鲜东说念主……王人互助一致，并肩站在野鲜民族的旌旗下”。通盘朝鲜东说念主互助一致反对日本帝国主义的标语被反复强调。在提到解放自己时，李明博说：“通盘朝鲜半岛......从（最北部的）白头山到（最南部的）汉拏山王人燃起了开脱的火把......不服滋扰帝国主义的泼辣压迫”。因此，李明博也在其演讲的实质论叙事中鉴戒了强调朝鲜民族面对殖民者日本时互助一致的往常表述。到2012年，李明博的这些言论举动变得愈加公开。在解放日演讲中，他责骂日本在战时动员所谓“慰安妇”是“对浩荡东说念主权和历史正义的侵犯”，然后断言韩国从日本手中赢得解放的“最终方针在于国度归并”，再次将日本定位为“他者”的长期敌东说念主，直到克服握久的分裂。
论断
在响应韩国不灭的实质论危机的存在性心焦的阐述中，只须危机握续存在，日本显著就被赋予了握久的他者敌东说念主的地位。诚然韩国的反日脸色，尤其是从属国时期和构兵时期的反日脸色，仍是深入东说念主心，但这种脸色与韩国/朝鲜的握久分裂之间的研讨却很少被说起。朝鲜半岛的握续分裂，以及由此产生的韩国官方和主流自我身份构建中的压根矛盾，导致东说念主们对（南）韩国事什么和（南）韩国东说念主是谁产生了终点久了和握久的心焦。在这些心焦的言语抒发中，韩国东说念主试图通过他者化日本的履行——尤其是鉴戒韩国互助斗争时期的叙事——来了解我方是谁。通俗地说：淌若有一件事不错将韩国/朝鲜东说念主互助在一齐——在某种进度上说明尽管朝鲜被分治，但“朝鲜半岛归并民族国度”的建构仍不错得到体现——那即是对日本的反感。因此，咱们不错将这种记忆冲破清醒为一种安全化的作念法，即通过代表共同的、握久的不服殖民者日本的斗争的记忆言语，致力构建一个归并的“朝鲜自我”的假象。
作家以为，实质论安全研讨在外洋关联中的不断兴起仍是充分阐述了这一研讨议程对于咱们奈何清醒外洋政事步履的价值。然则，在一些重措施域仍有很大的辩白、涌现和编削空间。咱们奈何看待实质论不安全的更顶点情况是一个终点迫切的问题。淌若咱们将实质论安全清醒为由于国度和民族身份建构的未必性和轻易性而无法达成的方针——正如我和其他很多东说念主所作念的那样——那么允许不安全进度变化的看法化即是至关迫切的。现存对于实质论危机的研讨鉴戒了吉登斯的“危险情境（critical situations）”看法，热心的是对实质论上安全的“我”的外来冲击，却忽视了源于里面矛盾和不融合的更压根、更握久的危机的可能性。这种不灭的实质论危机严重到足以引起久了的存在性心焦，但也可能一直存在于占主导地位的身份言语建构之中或与之并存，因而在很猛进度上是不成归并的。此外，它们所产生的辞让机制不仅是犀利的，而且是免强性的和握久的，使它们对国度的经久步履具有迫切的解释价值。
是以作家漠视了民族/国度不融合的荒芜例子，即一个国度的版图规模与在该国占主导地位的民族空间设想的不一致。这种情况可动力于国度分治，如韩国的情况，但也可能与其他不融合研讨，以至可能是压根莫得国度版图的国度（前提是在民族自我的设想中存在对某个空间的依恋）。这些最握久的自我认可危机可能是如斯理所天然，以至于淌若莫得这么的看法化，它们所产生的步履就压根不会被允洽地研讨或表面化为源于实质论危机。
词汇累积
app开发危险情境
critical situations
空间设想
spatial imaginary
不灭的实质论危机
perpetual ontological crisis
看法化
conceptualization
民族/国度不融合/不一致
nation/state incongruence
译者：高玖，国政学东说念主编舌人，伦敦国王学院构兵系外洋关联专科硕士生，研讨风趣为东亚关联、外洋关联表面。
在历史开奖中，单选号码8开出12次，号码0、7、9开出8次，号码1开出7次，号码4开出6次，号码6开出5次，号码2、3、5开出4次，本期双胆参考：89。
审核 | 郑诗琪 阮镇炜
校对 | 丁伟航
排版 | 王茜
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