在神魔演义《西纪行》和《封神演义》里，诸天使佛是故事的主角小程序开发公司，其中的如来佛祖、玉皇大帝、不雅音菩萨、太上老君等等都是寰球近朱者赤的传闻东说念主物。
天上的神佛在形象上圈套然是跟凡东说念主不同的，他们最经典的造型是脑袋上都会有一个金光闪闪的圆圈。这种背后及头顶出现的光圈，也称为“圆光”或“举身光”，这么的形象是为了发扬出神佛的威严。
除此除外，诸佛菩萨还有一些比拟昭彰的形象特征，像西纪行里佛祖，身高六尺，满身万丈金光，面庞慈善，耳垂又厚又大，满头的“包”愈加刺眼。那么佛祖头上一个个的“包”是什么呢，代表着什么酷好？
佛祖头上的“包”
佛祖头上的“包”名为名为“肉髻”，因骨血凸起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相。
肉髻是佛陀悟说念成佛的一个象征，正所谓“说念高一尺，魔高一丈”，成佛之路充满着高深，就连佛祖释迦牟尼亦然如斯。
释迦牟尼原名为乔达摩悉达多，确立在古代迦毗罗卫国，魔王波旬为了阻扰释迦牟尼成佛，先派三名魔女，前往率领。释迦牟尼不为所动，魔王愤怒之下又带领众魔毒虫怪兽去侵略，已经无功而返。最终七七四十九天后，释迦牟尼在菩提树下证悟成佛。
佛祖成佛之后，头上就生出“肉髻”，这也成为了佛陀的三十二相之首。
app开发所谓的“三十二相”，是佛陀的应化身所具足的三十二种殊胜仪表形相，具有仪表圆满尊严，功令殊妙的性情。其中有顶上肉髻相，眉间白毫相，睫如牛王相，目色绀青相，两颊隆满绝顶等，而顶上肉髻相则是三十二相之首，由此可见它的重要性。
虽然了，成佛之路不会隔断，顶上肉髻仅仅成佛的象征，开发小程序小程序思要说念行精进，还需要历经劫难。
就像西纪行里所写：“盖闻天下之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁......譬于大数，若到戌会之终，则天下昏蒙而万物否矣……”
释教以为人命在禁止地加多和减少之间月盈则亏，每经过一段本领，就要阅历一次由捣毁到新生的历程。释教的历劫分为小劫、中劫、大劫，一次“小劫”有时是一千五百九十八万年，二十小劫是一次“中劫”，四中劫合成一大劫。
跟着每次的历劫顺利，肉髻的数目也会越多，也意味着说念行越来越高。
伟人头上的“三花”
伟人的头上是莫得肉髻的，然而却有一种无形的东西“三花”，头上有三花亦然成为伟人的一种象征。
《封神演义》里，太始天尊座下的十二金仙，在九曲黄河阵里被三霄削了顶上三花。太始天尊说“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是庸东说念主。”
伟人头上莫得了三花，就形成了庸东说念主俗子，由此可见三花的重要性。
“三花”是内丹修行最要害的三身分“精、气、神”，“精”是组成人命的基础，是最根蒂的机能；“气”是组成东说念主体行径的基础元素，分为先天之气和后天之气；“神”是东说念主体行径的主管，亦然一个东说念主的意识，一个东说念主的性格，它关乎着人命的死活。
“三花聚顶”即是修皆到一定意境之后，精气神抱成一团，在泥丸宫交会，产生无上的神通。
与佛祖头上肉髻不同的是，伟人头上的“三花”是无形的，看不见的。
不外，成为伟人之后相通也要历劫，并非伟人就能永生不死了。《西纪行》里的玉帝阅历了一千七百五十劫，每一劫有十二万九千六百年。玄门传闻体系里，玉皇大帝先历经两千四百劫，又阅历三千二百劫小程序开发公司，始证金仙，又经亿劫，始证玉帝。