在中国古代封建社会里，眷属不雅念相等真切，常常一个墟落就生涯着一个姓地一个眷属偶然几个眷属。多建造我方的家庙祭祀先人，这种家庙一般称作“祠堂”。
在古代修建祠堂古建筑有等第之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间王人联宗立庙”，其后倒是作念过天子或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
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东说念主们把祠堂风水的锋利看作是系族枯荣的关键，是以新建祠堂选置十分认真，一般要求概述龙脉和不满开始，背山面水，明堂宽大，廉明，水口保藏，无突破，无争斗等征象。
傍边互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等。其环境模式最佳有四周群峰屏列，前有流派把守，傍边护卫，后有背山所倚的地貌，认真山明水秀，地灵东说念主杰，要求文运亨达，东说念主丁两兴。
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小程序开发按风水定律：“左环右抱必有气”。这是不满、灵气和福分择地时时背实向虚，十分认真办法，一般坐北朝偶然坐西朝东，小程序开发公司也有把柄稀疏龙脉条目聘任的其他办法的。
祠堂建筑具有界限弘大，造型镇定，建筑细巧，认真风水等特质。祠堂认真门面造型，样式不同于平庸民居建筑，东说念主们一看便知是祠堂。
祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地收敛发生变化，总体上仍不过乎传统的中轴对称、纵深布局的格式，其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地界限形态而变化。
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建筑界限多量在10到20间之间，大部分祠堂有墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有配房等建筑。庭院植有树木花卉，尊荣典雅。
祠堂种类广博，跟着历史的发展，祠堂养殖了好多的门类和功能。从形制和界限上看，它们天悬地隔、形描述色，却又都叫祠堂。
是以，祠堂鉴识是很复杂的，不同角度有不同的鉴识范例。不同的祠堂有着不同的真理真理联系我们，举办婚、丧、寿、礼，西宾和处理族东说念主，亦然算作眷属的酬酢风光，大眷属的宗祠还附设学堂，让族东说念主子弟在这里念书修业。正因为祠堂的功用如斯之大，故其建筑是相等认确凿。
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